虹口区霍元甲精武会馆将重新开放

　　坐落在虹口区四川北路的精武会是中国现代史上第一个体育团体，也是运作得最为成功、持续时间最久、影响最深远的。当年的精武门今年已经迈入第102岁，意图重振百年精武雄风的精武会馆即将在2月底重新开放，霍元甲先生的半身塑像摆放在精武会大堂，而他将见证精武会的又一次华丽转身。 　　精武会馆2月底再度开放 　　1910年，晚清宣统年间，上海的空气里还残留着寒冬的清冷，42岁的天津武师霍元甲和徒弟刘振声一起来到上海。他留着长辫，灰土布短衣、布鞋，一副“北方土佬”的装束。此行霍元甲是受农劲荪、陈其美、陈铁笙和陈公哲等几位同盟会成员的聘请，南下挑战英国大力士奥皮音。 　　1911年，霍元甲在上海安顿下来，并创办了精武体操会。在霍元甲病逝之后，创办人之一陈公哲接过精武，正式改名为：精武体育会。精武体育会的社会化运作由此开始，成立了董事会，设立部门分配工作，聘任教员；确定了会徽、会旗、服制——陈公哲不仅亲手绘制了会徽，还制定了精武会训和规范会员行为准则的“精武式”。精武会是中国现代史上第一个体育团体，也是运作得最为成功、持续时间最久、影响最深远的。 　　翻开精武会那时的教练名单，那是一份聚集了民国武林大腕的名册：达摩剑赵连和、吴氏太极拳吴鉴泉、杨氏太极拳傅钟文、摔跤教练佟正义、螳螂拳宗师罗光玉、鹰爪拳宗师陈子正。自此开始，精武走上了一条博采众长之路，以聚集全国武术名家为目的，而不限于一家一派。日后，陈公哲在《精武会五十年》中表达了自己当年对精武的冀望：“发展于全民，乃至于国际性能。” 　　民国时期的武林，武师们行走在名流和社会底层之间。对下，有着威慑民间的作用，稳定治安；对上，他们出入城市里最顶尖的聚会，和齐白石、梅兰芳一样，是城市里的“角”和政客要人的座上宾。随着历史变迁，当年的精武在今年已经迈入第102岁，意图重振百年精武雄风的精武会馆即将在2月底重新开放。 　　武术本是中华民族“根性” 　　上世纪初前后，一批批武师像霍元甲这样离开生长和练拳的地方，来到上海闯荡搏世界。早霍元甲60年，另一个年轻武师马永贞从山东南下。据《上海体育史》记载，马永贞是第一个把查拳带到上海的人。这门创建于明代的功夫讲究“行如风，站如钉”。等到日后查拳名家杨鸿修在上海正式传播查拳，已是70年之后的事情。 　　在硬派武侠作家、电影《一代宗师》的编剧徐浩峰的眼里，清末民初甚至是中国武术最好的时代。那时候，一方面维新和革命的呼声从清庭的内外部一起发起冲击，大厦将倾，清朝政府对民间此起彼伏的革命组织、反清复明组织、打着体育旗号的革命组织、真正的体育组织，失去了判断和制约的能力，武林有了前所未有的自由发展空间，以至于武术流派前所未有地林立，不同风格的拳术、器械技艺都得到了空前的发展和丰富。另一方面，梁启超、孙中山等有识之士意识到从宋代文武分流以来，中国人民族根性的变化，少了唐人的利落，多了纠缠。要想从根本上改变这种民族性一定要文武合流。由此产生的结果是武术前所未有地进入公众视线，人人向武，武术家的社会地位空前提高。戊戌变法失败之后，缺少军队支持的梁启超捡了一条命，他大力提倡尚武精神，在《中华之武士道》这本书里列举了71种历史上的尚武典范，并告诉民众，这些就是尚武精神的所在，也是解救当世中国危难，振奋国民精神的良药。“若国人皆如此，何惧强人来袭，又怎会被人笑为‘不武之民族’！” 　　在时势的推动下，一个个武林名师主动投入时代的洪流，而不是像以前白胡子师傅所教导的，功夫不可轻易显露。在有识之士的推动下，民国武术界也找到规模化发展的途径和影响深远的传播方式。首先，武术教育获得了法定的传播地位，从明清的地下走到地上。1915年4月，民国教育部颁布条令：“各学校应添授中国旧有武技”，武术正式进入学校教育。其次，一部分思想开明的武术家把自己的绝技影印成书籍，大方传播，比较著名的有陈鑫的《陈氏太极拳图说》、孙禄堂的《八卦拳学》、杨澄甫的《太极拳体用全书》，以及姜容樵的《秘宗拳》、《青萍剑》等。这在以前是完全不可想像的。第三，众多名师在全国牵头成立了不下百家武术社团，每家旗下少则百人，多则千人、万人。当时政府甚至出台政策鼓励民间兴办体育会，可以享受和教育会同等的待遇。

1下一页

〖虹口区霍元甲精武会馆将重新开放〗